http://www.eigaseikatu.com/title/16438/ 『武士の一分』に関するニュース・懸賞情報・クチコミ情報を「映画生活」よりお届けします 2008-07-24T07:24:44+09:00 http://www.eigaseikatu.com/imp/16438/382729/ 夫婦愛を描いた温かい作品でした。ユーモアも適度にあって、ときおりニコッとできたのも嬉しいところです。 それに主役の二人と中間役の笹野さんの演技は大変良かったですねぇ。おまけに木村拓哉さんの木刀の素振りはたいへん上手です。びっくりしました。あと、坂東三津五郎さんもさすがだと思いました。殺陣や歩くときの姿勢が決まっています。驚いたことにそれなりの高さから刀（竹光？　模造刀？）を持って飛び降りています。スローで再生してみましたがご自分で演技されてるようでした。このシーン、着地の場所やタイミングの取り方など難しそうです。木村さんも板東さんも、ずいぶん危険な撮影をこなすもんだなぁと感心しました。 あと他の方も指摘されてる細かな点（設定とか、CGとか）が気になりましたが、まぁいっか、と思いました。 レビュー 2008-07-05 http://www.eigaseikatu.com/imp/16438/382730/ 江戸時代の武士同士だから果たし合いとなってしまったが、もし現代だったら、どうすれば夫は自分の気持ちに踏ん切りをつけて、妻を赦す気持ちになれるのだろう。個人的な復讐はもちろん禁止されているし、裁判に勝ったところで夫婦の間には感情的なしこりが残ることもあるだろうし…。この問題にはなにか良い解決策はあるのだろうか。 でも考えてみると、「妻を赦す」という言葉自体がなんだかしっくりとこない。果たして主人公が行ったことは、妻（という個人）を赦したことになるんだろうか。 「俺はお前を赦す」と言うとき、赦すほうが赦されるほうよりも、身分上あるいは道徳上で一段と高い位置にいる雰囲気が漂う。この言葉には、「俺はお前を赦してやるんだぜ」、というある種の驕りや押し付けがましさが内在している。となるとその後に続く言葉は当然次のようになる。「赦したのだから俺のことをありがたく思え」、だ。 う〜ん、これではいけない。多分ダメだ。ただでさえ傷ついている者は相手の心情や言葉に敏感になっている。無意識ではあっても赦す側に相手を見下す気持ちがわずかでもあれば、それは言葉や態度を通じて確実に傷ついた者へと伝わってしまうだろう。だからこの表現では心の底から安心することは難しい。この映画が相手を見下したそのような表現で終わっていたのなら、本作のラストに感動することはなかったと思う。 しかしこのラストはいい。主人公の気持ちは率直だし、妻への愛情と慈しみと辛い思いをさせてすまなかったという気持ちであふれていた。 だから主人公は一段と高い位置から妻という一人の人間を赦したのではないのだ。彼は、いや彼ら夫婦は、自分たちに起こった不幸な出来事をそのまま事実として認め、その事実全体をもはや過ぎ去さったこととして心の底に納めたのだ。そうやって災難全体をともに赦しあえたからこそ、二人は絆をより深くすることができたのだろう。だからなのだ、後味がこれほどいいのは。 たぶん現代における夫婦間の問題の解決策もその線の上にしかないんじゃないだろうか。ただ現代は果たし合いにより夫が誇りを保つことができない分、気持ちに踏ん切りをつけるのは難しく、ある意味では武士の時代より厳しいのかもしれない。現代では道徳的な善悪の上に誇りの落ち着き先を求めるしかないのだろうが、どろどろした感情を理性や社会的通念の上に委ねなければならないのは、どう考えたって正直キツイ。それに道徳的価値がどこにあるのかさえ分かりにくくなっているのが今のご時世だ。この点に関しては赦してくれる神と契約ができる宗教のほうに、分があるような気がした。もっとも、「誇り」などという観念にこだわらないのであれば、解決はもっとも容易だろうが。 この作品では、「武士の一分」なる言葉が繰り返されていた。それを捨てきれなかった卑劣漢は勝負に負けても一命は取り留めたのに結局は死を選んだ。一方、それに対するこだわりを捨てることができた夫婦は幸せを掴むことができた。ここがポイントだね。原作は読んでいないが、とてもいい映画だった。 質問議論 2008-07-05 http://www.eigaseikatu.com/imp/16438/376797/ 時代劇はあまり見ませんが、キムタク主演という事で、どんな内容になるのだろう、と気になって見ました。奥さんが悪代官に手篭めにされる、しかもそれが自分が働けない身体になったから、という状況は、映画とはいえ辛く感じました。しかし最後にはその敵討ちをきっちり果たし、奥さんとの関係も修復出来たので、｢あ〜良かった｣とほっとして見終わる事が出来ました。 レビュー 2008-06-30 http://www.eigaseikatu.com/imp/16438/329311/ 表現するのが難しい「武士の一分」というタイトルに振り回されてる感を非常に受けました。 とりあえず、緒方さんと笹野さんの演技のために見終えることはできた‥。。　 　藤沢さんの小説はあまり映画向きでない‥というか、細々したところも書き込んでいるので切り取って2時間の枠の中で収めるのが難しい気がする。 　同じ藤沢さん原作作品つながりのせいか、いくつかのシ−ン（川辺など）で「蝉しぐれ」を思い出した。違う監督作品なのに不思議。 レビュー 2008-05-12 http://www.eigaseikatu.com/imp/16438/329597/ 随分長いやりとりなので思わず開きましたが、 どこのサークルも自分独自のことばをもっているものでしょう。例えば宗教団体なら、そこで独特の言語を作っているはずです。教祖とか、開祖とか、オウム真理教で使っていたグルとか？これは狭い世界の閉じられたことばで、社会性はありません。故にいわゆる辞書に載る類のことばとは言えません。その狭い世界のことばが悪いと言っているのではありません。狭いサークルで使っていることばが別に辞書に載る必要は最初からないのですから。そこで大いに使ってよいのです。グルでもパロデイでも大いに使ってよいのです。誰も駄目なんて言いませんよ。言う権利もない。 パロデイを「本歌取り」とするのは、文科系の人ならやりがちなことでしょう。厳密な実験を基礎として成立している理科系の学問と違い、いかに文科系がいい加減な学問？か証明している好例でしょう。既に誰かが指摘していたように、本歌取りはadaptationが正解でしょう。 世の中いかに教養ありげな愚かな知性人が多いかよく分りますね。いわゆる似非学者さんです。 最後に、誰かの指摘で、この映画で主人公が公務で視力を失って、職を失いそうになるということ自体がおかしいという指摘がありました。本当に、この映画は、おかしな作品です。フイクシヨン（虚構）作品のいい加減さが如実に出ていて面白い。これも文科系の教養ある文化人のなせる技なのです。 質問議論 2008-02-15 http://www.eigaseikatu.com/imp/16438/329682/ 理系人間さん ええっと、パロディが本歌取りの意味で使うと言った人間として、若干補足します。 私の引用したサイトをちゃんと読めば分かりますが、パロディという言葉の意味を拡張して使ったのは一部の学者（あるいはあなたのいう似非学者）だけではなく、実作をものする作家でもあったわけです。その背景には、「芸術」の行き詰まりと、真面目と冗談の境目が融解していくような時代・文化状況があったということなんですね。それがまず一つ。 そうした状況の変化の中では、言葉の意味というのは絶えず変転して行くわけです。いや、そういう状況でなくても言葉の意味は変転するし、作家や学者は変わっていく社会や文化の中の変わっていく作品や性質に名前を与えなければならない。新しい名を考え出すこともあるし、従来Ａという意味しかなかった或る名詞にＢという新しい意味を与えることもあるということですね。それがもう一つ。 それがふつうの辞書に載らないのは、専門用語だからあたりまえのことですね。専門用語をカルト集団が使う用語と同一視している時点で、あなたの「理科系学問的厳密さ」はもう崩れていますよ。例えば、医学の世界では外科の手術をすることを「外科的侵襲」という。いや、私は医者じゃないから『白い巨塔』で知っただけのことですけどね。でもこんな用語は大きめの辞書（例えば『大辞林』）をひいたって載っていませんよ。載っていないからという理由で、あなたはきっと医学部にでかけていくと「あなたがたはオウム真理教と同じような用語を使っているね」と言うわけでしょうね？　大いにやってください。あなた自身が手術を受ける際に言ったりすると面白いと思いますけど。 あと、フィクションはいい加減なものと決まっています。藤澤周平は学者じゃない。作家です。あなたは「厳密」な人間のはずなのに、その区別すらついていない。理系人間はみんなそんなにいい加減なんですか？　 話を戻すと、問題はだからフィクションが現実を再現しているかどうかではなく、いい加減だからリアリティがなくなるか、或いはそうでないか（逆にリアリティが出たり別の効果が出たりするか）、です。そもそも現代人には過去の厳密な再現など面白くもないし耐えられもしない。時代劇ってのは、それを前提として遊びとしてやっているのです。それが分からないらしいあなたは、映画を見る資格などないんじゃないですか。映画を見るたびに「これは現実とは違う」と立腹したり嘲笑したりしていたら、入場料がもったいないですよ。理系の研究室に籠もっていた方が身のためなんじゃあないですかね。 質問議論 2008-02-15 http://www.eigaseikatu.com/go/?tbn=47987&l=http://movieakasonae1.livedoor.biz/archives/50849811.html 【 批評 】 [ 視聴して良かった度 ]　★★★★☆ （参照：視聴した映画の管理人の評価のつけ方） 妻のため盲目の剣士が命をかけた 下級武士・新之丞は、お勤め中の災難で失明し、これからの暮らし向きに悩む。 藩主に話しをとおしたとして上役が最愛の妻・加世を... トラックバック 2008-02-11 http://www.eigaseikatu.com/imp/16438/321607/ 王道でした。 こうなるだろうなで、そのとおりだったなです。 軸がぶれていないのもたまには良かったです。 洋画などは「転」が過激なものが多いので。 キムタクは普通にかっこよかったですし、 檀れいさんは初めて見たんですけど、綺麗でした。 桃井かおりはアクが強かったかなと思います。 演技は最高でした。とてもよかったと思います。 レビュー 2008-01-21 http://www.eigaseikatu.com/imp/16438/321043/ 　身分は武家奉公人ではあるが、最下級武士の足軽等がにも仕え、飯炊きなど単純作業に従事する中間（下男とは別）について学んだ。 レビュー 2008-01-20 http://www.eigaseikatu.com/imp/16438/320849/ 全く同感です。「おかしい」の一言。 もｔもと藤沢作品自体が嫌いですけど、どうしてこんな簡単な嘘が分らないのかしら。それを批判もせず映画化するのかしら？キムタク人気で稼ごうというのは映画事業だから、理解できますけど。あまりにも内容がお粗末すぎます。それに使われた檀れいさんもキムタクも可哀相です。もっと磨き上げた脚本に二人を使って欲しいです。でも檀さんを奇麗に撮っていたのは救いでした。 レビュー 2008-01-17